《春分：燕子来时，陌上花开》

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作者/黄耀红

节选自《天地有节》生活·读书·新知三联书店

春分到了。《月令七十二候集解》中这样写道：“春分，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。”《春秋繁露》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

你问春天，一山春草何以“分”？一溪春水何以“分”？一座烟雨迷蒙的楼台，一片风和日丽的春光，又从何处去找寻那条几何意义上的对称线？

此刻，且化作“其翼若垂天之云”的大鹏，逍遥于九万里之外吧。越过无数密集的人头与高傲的建筑，我们置身于前所未有的大空间，安静地与太阳相对。今天，它刚刚完成了一次美丽的旋转，正驻足于一个叫黄经零度的起点上。太阳的光，像一根根琴弦，直直地射在赤道之上，仿佛发出柔和的声响，亦如秋分。

生命的秩序就在日将月就中形成。黑与白，昼与夜，阴与阳，此消彼长，相克相生。以北半球论，冬至白昼至短，随后渐长。夏至白昼至长，而后渐短。于冬至与夏至之间，春分之日则昼夜平分。南半球，反之。

每年公历三月二十日前后，太阳就出现在这个位置，不急不慢，不悲不喜，仿佛一场千古约定。

清代潘荣陛说：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”千百年来，每逢春分，皇城都上演一场祭日大典。祭所在日坛，与月坛呼应。在先民心里，日月皆神明。

“春分麦起身，一刻值千金。”

那点染于绿野间的小小身影，将一双脚深深踩入春泥，农夫的肢体便接通了天地的柔软与欢欣。而当他们从田间回到廊下，便又对着山外的天空兀自凝神。

“玄鸟至”、“雷乃发声”、“始电”，春分“三候”，如此简朴而古老。

玄鸟，即燕子。其身黑白，如阴阳；其声柔美，如呢喃；其踪有信，如神迹。春分归，秋分去，燕子是时间的信物。此鸟筑巢堂前，与人类相亲相爱，如一串飘扬的音符，牵动着家园与远方；又像一把玄妙的剪，沿无形的中轴轻轻剪开春秋。

在三皇五帝的神话时代，玄鸟与凤鸟、青鸟、伯劳、丹鸟一样，均为少昊部落的图腾。至商代，玄鸟更被视为其始祖。

燕子岂止于低低飞过的诗意？它是神圣而至尊的生命来处。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，燕子是历史，轻盈地飞进时代的家园；“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，雏燕的欢歌里，永远是春天的新绿；“落花人独立，微雨燕双飞”，劳燕分飞处，离人落寞时；“细雨鱼儿出，微风燕子斜（xiá）”，踏青于槛（jiàn）外，遣心于田园；“燕子飞时，绿水人家绕”，豁达苏轼，连相思都如此清新悠远……

燕子飞过的天空，偶尔有深灰浅灰的雨云，在山前山后暗暗涌动。雨下了，不再在花叶间沙沙细语，它响亮地敲响黑色的瓦楞，敲响暮鼓与晨钟，并伴随电闪和雷鸣。

在混沌初开的岁月里，一道闪电就是一场生命的惊恐。人类的高贵与理性，就在于惊恐之后的探询。

竖蛋

“春分到，蛋儿俏。”竖蛋，也称立蛋。据史料记载，春分竖蛋的传统起源于4000年前的中国，人们以此庆祝春天的来临。我国很多地方在春分举行竖蛋比赛。这个春分，试试竖蛋吧！

放风筝

“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”春分一到，草长莺飞，正是放风筝的好时间。走出家门，沐浴春光，奔跑着放飞风筝，与生机勃勃的春天时节相得益彰。春分正值周末，安排一场踏青，放一放风筝吧！

吃春菜

生长在田埂边、坡地间、树丛下的各种野菜，是春天的馈赠。我国部分地区，有春分时节吃春菜的习俗。人们采撷春季野菜，将它们凉拌、清炒，或拌馅和面食用。在我国岭南地区，春分吃的“春菜”是一种野苋菜。逢春分那天，全村人都去采摘春菜，祈求家宅安宁，身壮力健。

对很多人来说，春分到清明这段时间，正是春光最堪留恋的时节。辽阔大地上，岸柳青青，莺飞草长，小麦起身，桃红李白迎春黄……人们四处收集春天的生机。

春分时节，大地回暖驶入“快车道”。气温回暖，唤醒了许多故事。能量回转之时，我们也调和自己的身心，与世界同频。

春分的关键词是“平分”。这一天，我们共享等长的昼夜。立蛋像是追求心态与身体平和的仪式。小心翼翼努力实现目标时，也将一颗平常心放置其中。做到了，就如同掌握了一种舒适的心法。

春分，是古人留给我们的一个温柔提醒，让我们调整身心，与自然平衡。

从春分开始，我们一路向夏至走去，白昼越来越长。春分，也可以是我们重新启程的心灵起点。愿我们迎着长长的日光，拥抱柔柔的温暖，一路走下去，始终不舍希望与勇气。

海报设计 李丹

摄影 马健 李新华 李焱

文案 综合网络